• Histoire du christianisme et des religions;
• Théorie de la religion;
• Monachisme ancien : histoire, littérature, théologie;
• Manichéisme : les rapports avec le christianisme;
• Rapports entre la religion contemporaine et Internet.

Fabrizio Vecoli a complété sa formation (universitaire, doctorale et postdoctorale) en Italie, à l’Université de Turin, où il a aussi enseigné. Il s’intéresse à l’histoire du christianisme ancien, particulièrement le monachisme des origines. Dans le cadre des études monastiques, il se concentre sur les questions liées à l'ascétisme, la spiritualité et à la mystique, qu'il étudie dans une perspective d'histoire des concepts. Il s'intéresse également à l'étude théorique de la religion (relations religion et Internet, le comparatisme, les problèmes épistémologiques...).

Livres

- Lo spirito soffia nel deserto. Carismi, discernimento e autorità nel monachesimo egiziano antico, Brescia, Morcelliana 2006.

- Il sole e il fango. Puro e impuro tra i Padri del deserto, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2007.

- Petit livre des symboles, Paris, Éditions First, 2007.

- La religione ai tempi del web, Roma-Bari, Laterza, 2013.

-  Le doute du moine. Aux origines du discernement spirituel, Leuven, Peeters, en cours de publication.

Chapitres de livres

- « Direzione spirituale e regole monastiche: il caso di Pacomio », dans Giovanni Filoramo (dir.), Storia della direzione spirituale dalle origini al XX secolo, t.1, Brescia, Morcelliana, 2006, pp. 265-279.

- « La missione monastica tra i pagani: aspetti del rapporto pagani-cristiani. Aspetti del rapporto pagani-cristiani nell’Egitto tardo antico », dans Natale Spineto, La religione come fattore di integrazione. Modelli di convivenza e di scambio religioso nel mondo antico. Atti del IV Convegno Internazionale del Gruppo di Ricerca Italo-Spagnolo di Storia delle Religioni (Università degli Studi di Torino, 29-30 settembre 2006), Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2008, pp. 189-201.

- « Verso la «psuchón prostasía» nel deserto di Giuda », dans: Michela Catto- Isabella Gagliardi- Rosamaria Parrinello, Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna, Alessandria, Edizioni dell’Orso 2008, pp. 97-108.

- « L’Egitto tra IV e V secolo », dans Giovanni Filoramo, Monachesimo orientale. Un’introduzione, Brescia, Morcelliana, 2010, pp. 19-51.

- « Cristianesimo », dans Alberto Pelissero - Nicoletta Celli - Fabrizio Vecoli - Gabriele Mandel, Pellegrinaggi, Milano, Electa, 2011 (traduction française : Les pèlerinages. Paris, Hazan 2011).

- « The Other in the Spirituality of the Desert Fathers », dans Katell Berthelot - Matthias Morgenstern, The Quest for a Common Humanity. Human Dignity and Otherness in the Religious Traditions of the Mediterranean, Leiden, Brill, 2011, pp. 159-178.

- «Il monachesimo antico», dans Emmanuela Prinzivalli (dir.), Storia del cristianesimo. Vol. 1. L’età antica (secoli I-VII), Roma, Carocci 2015, pp. 311-344.

- « Writing and Monastic Doctrine », dans Malcolm Choat - Mariachiara Giorda (eds.), Writing and Communication in Early Egyptian Monasticim, Leiden-Boston, Brill, 2017, pp. 165-186.

- « Réflexions sur le thème de la vie éternelle dans le christianisme ancien », dans Denise Couture - Jean-François Roussel, Théologies de la vie, Leuven, Peeters, 2018, pp. 89-105.

- « Violence and Monks: From a Mystical Concept to an Intolerant Practice (Fourth-Fifth Centuries) », dans Jitse Dijkstra - Christian Raschle, Religious Violence in Antiquity: From Classical Athens to Late Antiquity, Cambridge, Cambridge University Press, 2020, pp. 306-322.

-  « Liberté académique et histoire des religions : un témoignage », dans Antonius Rachad et Normand Baillargeon (Éds), Identité, « race », liberté d’expression. Perspectives critiques sur certains débats qui fracturent la gauche, Québec, PUL, 2021, pp. 289-306.

-  « Internet, santità, religione iperreale », dans Mario Resta  Marco Papasidero, I santi internauti, vol. 2, Roma, Viella, 2022.

Articles (avec évaluation par les paires) et entrées d’encyclopédie (avec comité scientifique)

- « Verso il conflitto tra pagani e cristiani nell'alto Egitto tra IV e V secolo », dans Annali di Storia dell'Esegesi 20 (2003) pp. 369-382.

- « Vent’anni di cammino nel deserto. Lo stato della ricerca sul monachesimo egiziano », dans Rivista di storia del cristianesimo 3 (2006) pp. 211-244.

- « Samuel de Qalamoun et la fin de la ‘parrhèsia’ dans l’hagiographie égyptienne », dans Proche Orient Chrétien 57 (2007), pp. 7-23.

- « Trasformazione del discernimento in pratica istituzionale nella tradizione egiziana », dans Rivista di Storia del Cristianesimo 6 (2009), pp. 21-41.

- « Tassonomie spaziali nel monachesimo egiziano antico », dans Rivista di Storia del Cristianesimo 7 (2010), pp. 343-364.

- Humanitas (2010) vol. 5-6: Internet e religione. Alfabeti spirituali (dir. Fabrizio Vecoli – Rosamaria Parrinello), Morcelliana, Brescia.

- « Internet e religione. Una introduzione », dans Humanitas 5-6 (2010), pp. 749-809.

- « Communautés religieuses dans l'Égypte du IVème siècle : manichéens et cénobites », dans Historia Religionum 3 (2011), pp. 23-46.

- « L’évolution religieuse humaine : à propos d’un ouvrage récent », dans Théologiques 20 (2012), pp. 489-509.

- « La conversion. Le tournant monastique du IVe siècle », dans Théologiques 21/2 (2013), pp. 17-41.

- « Le discernement spirituel, pivot de la vie religieuse », dans Théologiques 22/2 (2014), pp. 5-15 (liminaire du numéro monographique, publié sous ma direction)

- « Le discernement spirituel dans le christianisme ancien. Le problème de la décision », dans Théologiques 22/2 (2014), pp. 69-97.

- « Phénoménologie de la vocation monastique : le mystère de la naissance d’un moine », dans Adamantius 22 (2016), pp. 194-214.

- « La comparaison peut-elle servir à l’histoire? Réflexions méthodologiques à partir de Drudgery Divine de Jonathan Z. Smith », dans Adriana Destro – Mauro Pesce (eds.), Texts, Practices and Groups. Multidisciplinary Approaches to the History of Jesus’ Followers in the First Two Centuries, Turnhout, Brepols 2016, pp. 651-665.

- « Religion », dans The Encyclopedia of Ancient History (EAH), Wiley Blackwell, 2017, online.

- « Cult », dans The Encyclopedia of Ancient History (EAH), Wiley Blackwell, 2017, online.

- « Norme, malédiction et forme de vie dans les ‘règles’ de Chenouté », dans Augustinianum 58/1 (2018), p. 65-86.

- « Ascétisme et monachisme : un problème de taxinomie », dans Annali di storia dell’esegesi (ASE) 35/1 (2018), pp. 121-139.

- « Différencier l’indifférencié : culture et religion. Une réflexion appliquée au cas du monachisme primitif », dans Studies in Religion/Sciences Religieuses, (November 2018). Doi: https://doi.org/10.1177/0008429818778881 .

- « La dimension ésotérique de la religion à l’ère d’Internet », dans Historia Religionum 10 (2018), p. 127-137.

- « Spiritualité : l’élaboration d’un concept », dans Théologiques 26/2 (2018), p. 43-58.

- « Histoire des religions : comparaison et complexité », dans Théologiques 27/1 (2019), p. 85-109.

- « Les études religieuses à l’Université de Montréal », dans Théologiques 27/1 (2019), p. 7-15 (liminaire du numéro monographique, publié sous ma direction).

- « Peur et religion dans le monachisme primitif », dans Revue des sciences religieuses 94 (2020), p. 283-312.

- « Extrême humilité : la ἐξουδένωσις dans le monachisme primitif », dans Laval théologique et philosophique 79 (2023), p. 113-129.

- « 8. Antoine et la littérature monastique », dans Histoire de la littérature grecque chrétienne. Vol. VI : L’âge d’or. Alexandrie et l’Égypte. 325-450, Paris, Belles Lettres. En cours de publication.

- « 9. Pachôme et le monachisme cénobitique », dans Histoire de la littérature grecque chrétienne. Vol. VI : L’âge d’or. Alexandrie et l’Égypte. 325-450, Paris, Belles Lettres. En cours de publication.- « Extrême liminarité : l’impossible cohabitation de la grâce et du péché dans l’âme du moine (IVe-VIe s.)? », dans Théologiques. Accepté.

- « Pédagogie monastique et communauté eschatologique chez les Pères du désert », dans Studia Anselmiana. Accepté.